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紐西蘭歌手探訪台灣東部之美!體驗原住民古老傳承技藝

09 Nov, 2022

文總推廣「福爾摩沙進香團」(Formosa Pilgrimage)Vlog影片計畫,召集8位來自不同國家的在台旅客,陸續開箱台灣各地景點,讓更多人深耕了解台灣在地文化。「進香團」名稱的由來,就是透過寺廟宗教活動自然產生的往來互動。文化之旅即將來到尾聲,第七集主題「原住民」領旗人–羅藝恆,畢業於奧克蘭大學流行音樂系,是一位熱愛華語流行歌曲的紐西蘭歌手,為此下定決心前來在華語流行歌曲擁有舉足輕重地位的台灣,走訪這一塊寶島最古老的文化與東部原住民部落,體驗古老民族技藝傳承。

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能歌善舞的毛利人 祖先居然是台灣原住民?

▼阿都蘭農場讓遊客一同體驗都蘭國上山下海的生活型態,跟著阿美族勇士一同使用檳榔鞘自製竹杯、竹碗來供熱食使用。(圖/東森新聞)

台灣原住民屬於南島民族,目前官方承認的原住民族共有16族,佔台灣總人口數的2.47%,在所有的族群當中,阿美族是人口最多的原住民族,因此羅藝恆決定前往位於台東的阿美族聚落「都蘭國」一探究竟。

都蘭地名的由來,是與阿美族語中的發音A'tolan有關,意欲石頭堆砌的地方,在過去部落與部落之間的關係,就像國與國存在的印記。羅藝恆跟著阿美族勇士走訪「阿都蘭農場」體驗石縫生存記,學習如何成為一位稱職的阿美族勇士。過程中必須就地取材,自製竹杯竹碗、砌石板牆、採集野菜、製作熱石頭野菜火鍋,猶如早期原住民在山野中自給自足的生活方式。

▼將小米酒、竹杯子、檳榔、香菸放置入口處,是族人拿來敬畏山神的物品,保佑族人進去山裡工作、打獵能夠一切平安順遂歸來。(圖/東森新聞)

▼透過先人一脈傳承的技藝,辨識山中可食的野菜與食材,利用乾柴將石頭高溫加熱,取代瓦斯的智慧環保原始生活。(圖/東森新聞)

 

阿美族古老傳統服飾 瀕臨失傳的樹皮衣

巴奈達力功坊裡面藏著一位高齡89歲的前頭目沈太木,是一位阿美族傳統樹皮衣的專家,帶著羅藝恆一同樹皮製作初體驗。(圖/東森新聞)

吃得飽穿得暖是生存的不二法門,阿美族前頭目沈太木,回想起小時候曾經看過樹皮衣,他憑著記憶同時請教部落耆老的說法,在不斷地親自試驗下,終於找回瀕臨失傳的樹皮衣製作技法,更一舉獲得原住民族工藝薪傳獎,讓這個美麗的文化可以延續下去。

相傳早在兩百多年前,阿美族就已經有樹皮製作服飾的記載。沈太木說:「構樹比較薄,纖維較多也較硬,不會破或斷開,雀榕的樹皮則比較厚,兩種樹皮的差異不大,都適合用來做樹皮衣。」部落現存樹木已經不多,於是他現在開始沿著東海岸尋找材料,沈太木更對羅藝恆表示,倘若你也學會了製作方式,他這位老人家會非常開心,因為這就是一次傳統技藝的傳承。

▼走進店內所有物品皆是沈太木運用樹皮製成,依照樹幹直徑的粗細來決定要做成洋裝、帽子、背心還是零錢包,還曾有原住民女歌手,穿著晚禮服出席金曲獎。(圖/東森新聞)

 

找回消失的母語 卑南族語言複振計畫

▼普悠瑪傳統文化活動中心–這裡是整個南王部落文化活動的中心。裡面有傳統工法興建的巴拉冠、達古範、祖靈屋、瞭望台、摔角場等。每年七月海祭和十二月大獵祭都在這舉行。(圖/東森新聞)

由於台灣東部的交通不如其他大城市,民眾去旅遊的時候,很多人會選擇搭乘「普悠瑪」特快列車,其中,Puyuma其實就是源自於卑南語,指的是卑南族部落大首領聚集地,也是象徵集合、團結的意思。早年由於台灣政府對於地方方言及母語的打壓,年輕一代的原住民幾乎沒有機會使用母語,而人口數較少的卑南族,更是首當其衝面臨族語隨時會消失的危機。

羅藝恆心有戚戚焉的表示,其實很多人並不知道,在紐西蘭的國歌當中,有一半是毛利語、一半是英語,毛利語也曾經面臨差點消失的危機,台灣原住民族的比例相對更低,母語消失的危機更為迫切。位於普悠瑪傳統文化活動中心旁的花環實驗小學,有一位高齡85歲的老師,依舊很有活力的持續教學,努力將自己畢生摯愛的母語傳承給下一代。

▼花環實驗小學–學校創辦人林清美校長為了搶救族語,將人生全部奉獻在民族教育,積極培育族語師資,為卑南族文化復振增添許多生力軍,更榮獲原民會頒發的終身貢獻獎。(圖/東森新聞)

卑南族目前總人口數僅剩1萬6千多人,因長期受到外來政權文化影響,會說卑南族語的人數也快速銳減,聯合國教科文組織也將卑南族語列為瀕危語言。卑南族人在近年也開始提出語言復振計畫,林清美老師更是從5年前就馬不停蹄的超前部署,自發性組成族語學習班,每個禮拜上課兩天,從認識羅馬拼音到族語對話,積極在部落推廣族語教學,利用寒暑假時間召集卑南族的孩子們密集學習。

 

卑南族成年禮重要象徵  用花環串起的各種祝福

▼卑南族花環–在台灣16個原住民族中,卑南族、邵族、魯凱族、排灣族及布農族皆有戴花環、草環的習慣,但是花環在卑南文化中更佔有一席之地(圖/東森新聞)

為了迎接羅藝恆的到來,林清美老師率領班上小朋友製作花環給他。在卑南族的傳統文化中,卑南族的少年,都要在少年會所接受嚴格訓練,直到受訓完成後,便會將頭上原本的草環換成花環,代表正式成年;也有大獵祭凱旋回來時,部落女子為心儀的男子戴上表示祝福與愛慕;更有在結婚時,成家的兩人一起配戴相同的花環,表示兩個家庭從此「環」在一起。

 

響徹雲霄 穿越山林海洋的天籟之音

▼阿美族複音青春歌隊–學習複音歌謠及生活歌謠上不遺餘力,串起生命中各階段旋律及永續精神傳承,展現出阿美族複音歌謠的獨特音樂底蘊(圖/東森新聞)

羅藝恆表示,台灣原住民跟毛利人一樣,在音樂上都有極佳的天賦,可惜在流行歌曲充斥的環境下,傳統歌謠也漸漸被替代,為了不讓傳統複音歌謠被年輕世代給遺忘,一群部落的年輕人利用晚上空閒時間,向馬蘭部落的長者學習馬蘭複音傳唱,阿美複音青春歌隊召集人陳璽伍表示,完成複音傳唱歌謠的課程後,屆時會舉辦一場發表會,也歡迎對傳統複音傳唱有興趣的民眾,到場給予鼓勵與支持,讓這美好的傳統複音歌謠保留下去。

為了傳承與培育更多原住民音樂人才,台灣原住民委員會每年皆會舉辦Taiwan PASIWALI Festival,透過音樂創作培訓營,發掘更多原住民音樂創作的新星,除了提供進入相關職場的專業技術課程;另外還有PASIWALI大賞,可以讓學員發表創作的舞台,也是每年東海岸的音樂盛事。

▼羅藝恆走訪台東,深刻感受到原住民樂天、善良的個性,看到很多人為了文化傳承持續努力不懈,推薦大家一定要親自前來感受僅屬於東台灣獨有的真摯熱情。(圖/東森新聞)

這一座四面環海的壯麗寶島,孕育出許多與眾不同的生態物種,其中「原住民文化」更是台灣近年來非常重視的文化資產,更積極爭取在工作、學業、福利等,都有特別保留原住民的權利,紐西蘭歌手羅藝恆在這趟旅程中,也找尋到不少音樂創作的靈感,透過東方和西方的結合碰撞,讓世界用不同的角度再次認識臺灣

 

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封面圖片、內容來源:東森新聞

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