作者：王品豊

人求神、神幫人，在此一過程中充滿了因緣與巧合。

幾年前陪一位朋友去辦天赦，在擲筊的過程中頗多不順利，聖筊、笑筊諸多反覆，這在一般的求天赦過程中屬於很少見的現象。再三詳問之後獲得玉皇大帝的指示，原來是要他先去將其他偏殿的諸神也拜過一輪再回來求。

剛開始獲得這個指示，我們只以為是我們禮貌不周，所以要我們再去參拜廟內大小眾神，等拜過一輪後再回來擲筊請示，卻仍然是反覆不一的筊意。正在不知所措時，隱然「看見」一位拄著拐杖的白髮老婦，步履蹣跚的來到跟前，她默默的站立一旁滿臉含笑不發一語，這時我彷彿明白了啥事一般，趕緊催促朋友再求一次。朋友依言誠心祈求，這一次很令人驚訝的是連得三聖筊，玉皇大帝很「爽氣」的應允了。

事後朋友找我討論此事，他自己也百思不解，前後不到半小時的時間，所得到的答案為何迥然不同？我帶著朋友離開主殿，出了廟門朝旁邊的一座土地公廟走去，廟內供奉著土地公和土地婆，我指著土地婆說剛才就是土地婆來關說。朋友半信半疑，我要他擲筊問看看，剛開始是兩個「笑杯」，後來則是三個聖筊，朋友大呼驚奇，不懂土地婆為何要幫他向玉皇大帝求情，更慚愧的說他來這廟無數次，卻從來沒到土地公廟參拜過，這樣無功受祿讓他受寵若驚又十分羞愧。我笑說土地婆自稱是你的祖母，長輩疼孫是不需要任何形式的，家人之間的關係不在於陰陽的區隔，而在於血濃於水骨肉親情，這是任何神佛都無法介入的關係。

俗話說，禮多人不怪，不管主神或是配祀神，只要祂們同處一廟就是一家人，只要你受因緣牽引進入這間廟，你跟祂們也是一家人。你也許不知道你和祂們是什麼關係，但祂們知道祂們是你的誰，所以你才有緣入廟祈求。不就有人說過：「不是一家人不入一家門」？所以不要抱持「分別心」擅自區分神尊的大小並且厚此薄彼，在我的觀念裡，只要祂是坐在案上受人香火的，哪怕是五營兵將也是必須謹慎恭敬行禮如儀。

神對我來說是宇宙間聖潔能量的總持，祂不應被世故的人心區分宗教類別或大小。宗教是一種團體勢力，當宗教的勢力被打破時，神能依舊回歸宇宙而不因宗教傾覆而消失，因此，神能是亙古常新的，而宗教之名終有一天仍將回歸輪迴時序。其實主神與配祀神之間的距離近在咫尺，頂多是樓上樓下的長度，但你可以告訴我，是什麼原因讓你只拜有事相求的神，而無視其他的配祀神？是因為惰性或是出自世故的心？如果是出自以上原因，那麼就失去拜神、敬神的意義，做不到這兩點時，求神就會變得徒勞無功。

六年前有位八十多歲的老太太，由她的女兒陪同跟大家一起到埔里寶湖宮地母廟參拜，由於她行動不便，一路都由她的女兒攙扶或靠輪椅助步。在一樓拜完地母之後，大家又要到後殿參拜無極天父，後殿建在主殿後方的山坡上，必須要走數百階的石梯才能到，她的輪椅上不去，大家勸她在香客室休息就好，但老太太堅決的說，既然來了就要全廟拜透透，她催促大家快上去，她自己再慢慢走上去。大家被她的精神所感動，放慢了腳步陪她一起緩步登高，沒有人抱怨一路大家又說又笑，原本預定好的結束時間後延了兩小時，但這兩小時中大家學會了尊重也看到了敬神的意志。

在此之後，老太太不良於行的問題似乎得到極大的改善，從必須讓人攙扶到現在的行走自如，看在大家的眼裡，莫不認為是再一次的神蹟顯現。但若是沒有老太太虔誠的意志，神奇的奇蹟也只能蟄伏，直到有一天你願意幫助自己而不是空等救贖時才會破土而出。

同樣的事情，如果問土地公得到聖筊，問觀音菩薩卻得到蓋筊，請問該以誰為準？

回答這個問題前要先大笑三聲，哈、哈、哈！舉個例給你聽：你急需一萬元，因此你去跟爸爸借錢，爸爸答應借給你，但你還沒拿到手，於是又不放心的跑去跟媽媽借。媽媽說你不是跟爸爸借了，怎麼又來找我？這時你被媽媽拒絕了，而爸爸說好要借你的錢又還沒到手，結果你只能站在原地乾巴眼。

求神不是1+1=2的數學，它是1+1=1的哲學，你當然可以說你是因為不放心，所以才會四處求神問卜，但不管你怎麼求，在最後的結果沒有出現之前，這些答案仍都屬於臆測。即使你問了一百尊神，內心缺乏自信的你依然會坐立難安，最後你的角色會淪為旁觀者，你的事情依舊沒有得到最好的解決，你只是在印證哪一尊神比較準而已，當最後的答案與你所望相違時，你是要怪神還是怪你自己扭曲了你的人生？

另有一種人的做法是再去問第三尊神，採取二勝一負會賽規則尊重多數的一方，但這樣又有什麼意義？到底該說是阿Q還是鴕鳥的精神？跟著我一路拜拜的朋友，剛開始時也會焦慮不安的想儘早得知他的問題何時能被解決，我總是勸慰的說：「自有安排。」但這話仍不能使他們身心安頓，直到某一天他忽然發現神蹟自然的發生在他的生活中，這時回首來時路，才頓悟自己的人生是如此巧妙的被安排著。現在他們大多不再好奇他們未來的人生，而只專注於此刻該做的事情，彷彿隨時隨地都在入定，也隨時隨地都在享受人生。

「自在」的定義到底是什麼？是「放下」嗎？從拜神的領域中，我體會到的「自在」是被引導神安排的充實感，無需揣揣不安，只需靜待良機。

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【拜拜時香掉了、熄了、折斷了，是不好的徵兆？】

有句話叫「杯弓蛇影」，用來形容某些拜神的人再適合不過。香會掉了、熄了、折斷了，應該好好檢視這些出狀況的原因，而不要自己嚇自己，如果真的情況特殊不妨擲筊請示神尊，但大部分的時候都是出自於膜拜者的內在心理因素：恐懼、期待等等原因，如果你心存正念，神尊豈會只是如此示現警告？強大的神尊通常是用未雨綢繆的方式在重整你的人生軌跡，而不是用這些輕微的跡象，試圖說明一切。

記得有一次帶幾位朋友去接引導神，在拜拜時有位大叔偷偷把我拉到一邊說，他剛才感受到神蹟，後頸像觸電般的給扎了一下，他要我幫他問神是否要給他指示？

我要他帶我到他剛剛跪拜的地方，這時我抬頭朝廟頂看，頂中央掛著一環大盤香，燃燒過的香灰時不時的往地下墜，剛好落在他後頸，使得他有觸電的感覺，我指著香環讓他看，他得知原因後眼神中流露些許失望的樣子，我安慰他神蹟必定出現在你所求的事物上，神尊是不會拿這種小事提醒你的。

如果拜拜心願實現卻沒有還願，會被懲罰或變倒楣嗎？

傳說中向神許願一旦達成心願就要履行你的承諾，否則就會被神催索，這事兒好像有那麼一回事。

話說大家樂風行的年代，我的兩位老姨媽也異想天開學人簽阿樂仔，那時聽人說某間廟的三太子明牌很準，因此也跟著去拜三太子，並許下承諾，如果有中獎就請一團歌仔戲答謝三太子。結果那次開獎她們果然中獎──兩百元，兩人面面相覷哭笑不得，對三太子的承諾自然也就沒放在心上，但自此以後兩位老阿姨不是常做惡夢就是久病不癒，後來經鄰家提醒，才懷疑是不是三太子的願沒去還？但話說回來，區區兩百元怎麼夠請一團歌仔戲？情非得已之下兩人用兩百元買了兩隻扇子四條彩巾，在三太子面前披披掛掛搖搖晃晃的唱了一下午的十八相送才算還願完畢。但說也奇怪自此以後不做惡夢病也不藥而癒。

此後她們還是會去找三太子簽牌許願，但她們學聰明了，會先說好中多少錢三太子才有歌仔戲看。

據說泰國的四面佛也很重視還願這件事，因此廟邊隨時等候著舞伎供還願的人雇用，另外也出租道具戲服，提供像我兩位老姨媽中兩百元的人租用。

在我的書中雖無數次的提及「許願」和「還願」的重要，但並非教大家去對神尊承諾捐龍柱或是巨額獻金，最好的許願應該是：「若蒙神恩庇佑，必當宣揚神威行功造德，答叩天恩。」宣揚神威是對神恩最好的回饋，就好像你吃到一家非常好吃的餐廳，就會又拍照又打字的上傳臉書，巴不得全天下的人都知道你吞下了大羅仙丹，並且極力推薦大家此生都得去吃一次！用這樣的心情去宣揚神威就是最佳的還願，當然，行有餘力也要飲水思源，為了神尊的千秋大業，自當竭盡心力的護持該廟。

說到許願也順便說一下「天命」，許多人到宮廟問神，宮廟的師父總會指著你搖頭說：「你是帶天命，這輩子要來還。」很多人聽了之後就像有聽沒有懂，再進一步問師父，師父就支吾其詞的說：「阿就是要出來修、出來做、出來磨……反正你就跟著我做就對了啦！」說了老半天也沒把天命解釋清楚就一語帶過。

天命也是許願的一種，佛教語言來說就是「發願」，不管許願或是發願，從前世發願未實現而到今世受願力催索，這種事情就稱為「天命」。例如很多人求桃花姻緣未果，一問之下發現她們前世都修觀音法門，巧的是今世她們也都拜觀音，修觀音法門通常都會修「白骨觀」，就是觀想世間男女不管美醜，死後都是白骨一堆，藉此來收攝欲望之心不染塵埃。有人精修觀音法門而證印觀音道，但更多的人修到一半就凡心大動半途而廢，但因入道之前即已發願誓修證果，就算妳後來半路潛逃來到這一世，但已發的願力卻始終如影隨形，影響了妳想幸福過一生的願望。於是妳嫁不掉或遇到同床異夢的伴侶，因此憑著曾經依賴宗教的前世記憶，妳又走進宮廟問神：「為蝦米啦？」宮廟裡的師父就說：「阿妳帶天命啦，要修啦……」

許願也好、帶天命也好，把它還掉就好，沒有大家想的那麼神祕或是恐怖不可解決。這時你得去找你的引導神幫你處理還願還天命，就像不懂事的小孩在外滋惹事端，不可收拾時還是得回家找爸媽帶你去登門道歉。

人不管有沒有拜神總有倒楣的時候，正巧發生倒楣的時間剛好是在你沒還願之後，於是你的罪惡感觸動你明知該去還願而不去還的良知，所以才產生被懲罰的臆測。不管是不是這樣，去把該做的做一做，讓心上的大石得以落地，你就不會怪東怪西怪神明了，心胸坦然後自然人就自在平和了。

若是家人朋友運勢不順但又不願拜拜，自己可以代為祈求嗎？

俗話說個人造業個人擔，就算是關係再好的家人朋友，在他鐵齒不願拜的前提下，即使你疼惜的代為祈求也達不到應有的效果。原因在於拜神需要誠心和懺悔心，你好意幫家人朋友祈求，但他們並不領情，神就無法憑藉他的意志與他的業力協商，於是事情又回到「神佛不破因果」的條律上。

進一步來說，你的家人朋友不願意拜神祈求，而你越俎代庖求神幫忙，如果業力冤親債主要你代償欠債，難道你也願意兩肋插刀在所不惜？

宗教常說神佛悲憫看待世間人，為何用「悲憫」二字？有句話說：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩知道不當之因必得不當之果，因此收攝身心小心翼翼不染一絲塵埃，眾生不知後果只圖眼前愛慾，最後縱身火海無法自拔。

神尊萬法齊出唯望眾生迷途知返，但接受因果之說的人寥寥可數，神尊既要幫你未雨綢繆苦口相勸，又要忙於幫你亡羊補牢，忙得不可開交又心急又無奈，最後只能悲情眾生憫恤哀憐。為什麼釋迦牟尼的一滴眼淚化生千手千眼觀世音菩薩？為什麼觀音的一滴眼淚化生天上聖母（雖然是神話）？那是因為眾神之法再也抵不住伸手求援的芸芸眾生，於是需要化出百千億分身聞聲救苦。

有沒有信仰是個人的自由，但真理的存在不會因你的信仰與否而消長，佛渡有緣人，不能接受的無緣之人，神佛縱使再神通廣大也愛莫能助。

雖說不能幫家人、朋友代辦，但也不是那麼硬梆梆的固不可通，有幾種情形還是可以變通的。例如：家人、朋友身染惡疾無法自行起身求助神明者；另一種是為人子女者為父母辦理求壽、三赦、消災解厄等事情。俗話說：孝能感動天，賢孝子女「孝能」啟動時，不僅能感天動地，連諸神都要禮讓三分。

話說當年的目蓮救母，如果不是他的一片孝心驚動天地，他又如何能夠一柱錫杖劃破地獄門救出他的母親？